ŞAFİİ el-UMM

KÜSUF

 

KÜSUF NAMAZINI MÜNFERİD KILMAK

 

İmam Şafii' (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Bize İbrahim b. Muhammed, ona Abdullah b. Ebu Bekir, ona Amr veya Safvan b. Abdullah b. Safvan bildirdi: İbn Abbas'ın zemzemin yanında güneş tutulmasından dolayı iki rekat küsuf namazını kıldığını ve her rekatı iki rekat olarak eda ettiğini gördüm. Tahric: el-Marife, 3/77-78.

 

İmam Şafii' (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Öyle sanıyorum ki vali, güneş ikindiden sonra tutulduğu için küsuf namazını terk etmiş, bu yüzden İbn Abbas küsuf namazını kılmıştır. Ya da vali orada bulunmuyordu yahut küsuf namazını kıldırmasını engelleyen bir olay vukubulmuştu.

Bundan dolayı imam küsuf namazını terk ettiği zaman hazır bulunanlardan birinin imam olarak küsufnamazını kıldırmasını isterim. Eğer validen korkmuyarsa açıkça kıldırır, korkuyarsa da gizlice kıldırır, artık güneş hangi saatte tutulmuşsa.

 

İbn Abbas 'tan yapılan bu rivayetten öyle anlaşılıyor ki; İbn Abbas Mekke'deyken güneş tutulmuş ve Beni Ümmeye zamanında onlardan çekindiği için onlarla birlikte kılmamıştır.

Ama Eyyub b. Musa, tavaf ve benzeri amellerden dolayı ikindiden sonra küsuf namazının kılınmayacağı görüşündedir. Oysa sünnet benim dediğime delalet ediyor. Yani ikindiden sonra tavaf için namaz kılınır. çünkü alışkanlık haline getirilmiş müekked nafile namaz unutulabilir veya bir meşguliyet onu eda etmekten insanı alıkoyabilir.

 

Yolcu ve mukim olsun bir kimsenin küsuf namazını kılmayı terk etmesi bana göre caiz değildir. Namaz kılan hiç kimse için bunu caiz görmem. Sözünü ettiğim herkes öne geçirdiği imamın arkasında bu namazı kılar veya imam bulamıyorsa münferid olarak kılar. Namazı da imam iki rek§t ve her rekatta iki rekat olmak üzere kılar. Aynı uygulama hüsuf namazı için de geçerlidir.

Eğer bu adam vasfettiğim şekilde hutbe de okursa bunu mekruh saymam.

Güneş tutulurken bir adam, içlerinde mahremi olanların bulunduğu kadınlarla beraberse, onlara küsuf namazını kıldırabilir. Eğer aralarında mahremi olan kadınlar yoksa kıldırmasını mekruh sayarım. Ama yine de kadınlara küsuf namazını kıldınrsa inşaallah bir sakıncası olmaz.

Eğer küsuf namazını kılacaklar sadece kadınlardan oluşuyorsa, kadınların hutbe okuma adeti yoktur. Ama içlerinden biri onlara öğüt verirse güzelolur.

 

Adamın biri, tek başına küsuf namazını kılarsa, sonra imamın kıldırdığı küsuf namazına yetişirse farz namazlarındaki gibi davranır. Kadın da öyle.

 

Ben göz alıcı endamı olmayan kadınlarla yaşlı kadınların ve çocukların imamın kıldırdığı küsuf namazına şahit olmaları durumunda namazı kılmalarını mekruh görmem. Bilakis onlar için iyi olduğunu düşünürüm. Endamlı, gösterişli kadınların evlerinde kılmalarını yeğlerim.

 

Sonraki için tıkla:

 

GÜNEŞ VE AY TUTULMASI DIŞINDAKİ NAMAZLAR